Bei der Beschäftigung mit dem Propheten Amos, der seinen Finger auf die eiternde Wunde schreiender sozialer Ungerechtigkeit im Nordreich Israel legte, fragte ich mich, was Amos uns heute sagen würde, den Christen im Westen, die es tatsächlich besser haben in unserem Wohlfahrtsstaat. Da wurde ich getroffen durch ein Wort aus dem 5. Buch Mose: Der HERR, euer Gott, bringt euch jetzt in das Land, das er euch zum Besitz geben will, wie er das euren Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob geschworen hat. Ihr werdet dort große und schöne Städte vorfinden, die ihr nicht selbst gebaut habt, und Häuser voll von Besitz, den ihr nicht selbst erworben habt, Brunnen, die ihr nicht gegraben, und Weinberge und Olivenhaine, die ihr nicht angelegt habt. WENN ES EUCH DANN GUT GEHT UND IHR EUCH SATT ESSEN KÖNNT, DANN GEBT ACHT, DASS IHR DEN HERRN NICHT VERGESST, DER EUCH AUS ÄGYPTEN HERAUSGEFÜHRT HAT. (6,10-12) Vergesst Gott nicht! Wir brauchen Gott nicht mehr. Wir können ihn durch zahllose Dinge ersetzten, können unsere tiefste Sehnsucht betäuben, können uns beschäftigen und ablenken bis dorthinaus. Die Predigt ist ein Plädoyer für das Nichtvergessen des Wesentlichen: Gott selbst.

Die Predigt soll Mut machen zum Festhalten am Glauben. Eine Menge großartiger geistlicher Güter ist uns geschenkt. Wir HABEN sie und das ist wunderbar und ermutigend und tröstend. Aber es gibt ;Diebe, die sie uns entreißen wollen. FESTHALTEN, was wir HABEN - diese notwendige Verpflichtung nimmt uns Gott, nachdem er uns so reichlich beschenkt hat und beschenkt, nicht ab.

Eine Pfingstpredigt über Psalm 133 - die Schönheit und Lieblichkeit christlicher Einheit . Es gibt tatsächlich einen engen Zusammenhang zwischen der beständigen gegenseitigen Liebe der Christen in Familie und Gemeinde und der Kraft des Heiligen Geistes. Wichtig ist aber dabei, dass mit der Einheit der Christen nicht ein nettes, harmonisches Zusammein gemeint ist, sondern ein tapferes, langfristiges Miteinander aushalten - trotz alfler Verschiedenheit.

In dieser Predigt stelle ich ein "Stiefkind" des evangelikalen, bzw. freikirchlichen Gebetslebens vor: Das wortarme Gebet. Es heißt auch: Kontemplatives Gebet, Ruhegebet, Herzensgebet. Das berühmte Jesusgebet aus der Ostkirche ist eine Variation davon. Worum geht es? Gebet als schlichtes, forkussiertes, einfaches SEIN VOR GOTT. Diese Einführung wird helfen, mal hineinzuschnuppern und Versuche damit zu machen.

Wir nehmen uns wieder einmal Jesus zum Vorbild - diesmal hinsichtlich seines Glaubens. Auch Jesus lernte Glauben. Sein Glaube, seine Gottesbeziehung entwickelte sich im Laufe seines Lebens zu einer vollendeten Reife. Wir schauen uns einige Aspekte dieses Glaubens an und lassen uns davon für unser eigenes Glaubensleben inspirieren.